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弘扬藏医药，造福全人类。
A.扎西德勒的真正含义及来源。说一句“扎西德勒”，就是给予对方最大的善意和祝福。扎西
德勒
LUCK
扎西德勒
（藏语词语）
“扎西德勒”这四个字的意义：
“扎”指的是美好、光明、圆满、吉利等意思；
“西”指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思；
“德”指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和、快乐、喜悦、伟大等意思；
“勒”指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思。
HEALTYLIFE
tashidelek
扎西德勒并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是"有其因，必有其果"因果不虚。但是无论如何解答，说一句“扎西德勒”（吉祥如意），就是给予对方的最大善意和祝福。
tashidelek
扎西德勒/详细释义
按原始本教和雍仲本教来讲：“扎西德勒”虽是一种祝福语，一种发愿语，但这区区四个字却涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。"吉祥如意"并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是"有其因，必有其果"因果不虚。藏语“扎西”这两个字和“德勒”两个字之间就有因果的关系，“扎西”就是“吉祥”，指善意、善缘、善因，“得勒”是“如意”，是指作善事而得到的善果，也就是说做了善事，才能心愿如意，如意就是善果。如果再详细一点解释的话，吉祥如意这四个字之中，“吉祥”两个字之间也有因果关系，“如意”两个字之间也有因果关系。比如，“吉”指吉利，光明正大，做人做事圆满，指善因；“祥”指祥和，祥瑞，是指作吉利、正大，圆满的善事而得到的善果就是祥和，祥瑞等美好的结果。“德”指不错乱，正能量等如法行善，指善因，“勒”指美丽，圆满，愿望实现的意思，就是指如是做善的善果就能够实现愿望，或者说实现自己的心愿梦想。总的来说，吉祥是指善因，如意是指作善事而得到的善果。这种因果关系也可以这样去解释：我们可以将"吉祥‘’，理解为“吉利、祥和”，吉利也就是顺应天意、遵守公德、礼敬诸佛、孝顺父母、奉事师长、尊老爱幼、与人为善，广结善缘，做吉利与美好的善行，如果做到了，自然会得到幸福快乐、健康长寿、心想事成等世间“如意”的福报。“吉祥”是因，“如意”是果。如果能够知晓“人生无常”之理、懂得因果报应和轮回之苦、珍惜暇满人身、皈依三宝如理如法修行、广修布施供养、积累福慧资粮、发菩提心、行菩萨道，以此修善的“吉祥”之因，必获出轮回圆满解脱的“如意”之果。
金药诃藏
扎西德勒！
在西藏会一句“扎西德勒”还远远不够，你还要了解以下这些十分实用的藏语。
1:谢谢：吐吉其；
2:没有零钱：毛兹敏度；
3:对不起：冠达；
4:辛苦了：嘎地；
5:我不舒服：阿代彼敏度；
6:帮我找个医生：安木期才热囊。
BKRASHISBDEIEGS
tashidelek
关于扎西德勒还有一个这样的故事：有一位博学之士，偶到西藏一游，"扎西德勒"听的多了，总觉得耳熟，仔细琢磨后，觉得很象闽南语中"这是哪里"的发音（甲西的勒），于是杜撰了以下的故事：说是公元7世纪初，唐太宗贞观年间，文成公主被迫下嫁吐蕃，也就是现在的西藏。浩浩荡荡一行经数月奔波，终于到达西藏境内，公主闷坐轿子之中，心情郁闷，加上旅途劳累，终日一言不发，经这番折腾已是分不清东西南北。突见前方深蓝色的天空下皑皑的雪山，壮观异常，心情也就好了许多，于是叫来随从问道："甲西的勒？"。公主当年说的是古汉语，根据现在史学家考证，闽南语有"汉语言的活化石"之称，古汉语的发音与现在闽南语相近。所以，"这是哪里？"旧"甲西的勒？"随从中有当地的藏族护卫，听不懂汉语，看到公主终于开口说话了，甚是高兴，连忙向汉族随从打听公主说了什么，汉族随从不好直说，只是告诉他们，公主所说的是祝福之语，翻译为"吉祥如意"。于是，藏语中从此就多了"扎西德勒"这个祝福之语，流传至今。这位老兄从西藏回到厦门后，把这杜撰的故事，闲聊时说与众人听，只为博得一笑，并无它意。谁知有一听者，竟将其作为自己的科研成果，撰文发表，并且居然获得了优秀科研成果奖，大大风光了一回，还因此文评上了高级职称。搞得"原创作者"哭笑不得。
B.没福气的人，身上大都有这三个毛病。人人都想幸福，但人是群体中的人，你想获得幸福，必须获得别人的配合。如果别人不配合，不仅福气不来，甚至招来晦气。
晚清重臣曾国藩因德行修为与事功，被誉为“古今第一完人”。他曾告诫家人有三种作法最易折福，一定要戒除！
-01-
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣
待人处事无情，言语刻薄，过分苛求的人，福气也薄了。
刻薄的人，很难有什么事顺他的眼，很难有什么人令他满意。他以完美的标准要求别人，一旦与他心目的标准有差距，就会挑刺。这样一个领导，两年内手下换了两三拨了，还不满意，这个不是懒，就是业务能力低；那个不是脾气急，就是慢性子，急死人，总是叹着气说：“怎么找不到令我满意的人呢？”金无赤足，人无完人，如果真有十全十美的人，凭什么轮到你来当领导？结果，谁都不愿意在他手下干活，躲他就像老鼠躲猫一样。刻薄的人，言语也很尖刻，批评人不留情面，往往搞得别人下不来台。有一次出差，晚上没事打牌。一个领导与司机打对家，司机出牌老是把领导的拖拉机打散了，领导就骂，会不会打牌呀。说了几次，司机勃然大怒，把牌往桌上一甩，“不就是打个牌吗，骂什么骂。”扬长而去，搞得气氛相关尴尬。刻薄的人，完全以自我为中心，不大会为对方考虑。你不为对方考虑，别人为什么为你考虑？这样的话，真心朋友少了，福气也少了。-02-独享大名为折福之道人除了生死之关，最过不了的就是名利之关了。在名利面前，难免起贪婪之心，一旦有了独享名利的念头，福气就跑远了。俗话说，一根篱笆三个桩，一条好汉三个帮。没人帮你，再宏伟的蓝图都没法描绘，再远大的抱负都难以抬足。年，时任两江总督的曾国藩打下了武汉，但大胜仗之后，很多部下却辞别而去，后来才知道，这些人都跑到他的朋友胡林翼那里去了。
曾国藩觉得奇怪，他的幕僚赵烈文给他揭开了这个秘密：攻下武汉之后，曾国藩上奏朝廷请功，保荐三百人，受奖人数为百分之三。而胡林翼一次保荐即三千多人，受奖人数超过百分之二十。
赵烈文建议：合众人之私，成一人之功。
曾国藩开窍了，他立即改弦更张，向皇帝保举人才再也不羞羞答答了，给部下奖励再也不遮遮掩掩了。
他不爱财，他不求官，但部下要博个前程，部下要求个富贵，那么，爱钱，那就给，爱官，那就举。“荐贤满天下”，终成大事。
如果曾国藩抱着“理学名臣”的虚名，不能舍名舍财，就很难聚拢一批豪杰之士，干下消灭太平天国的伟业了。
-03-聪明外露者德薄，词华太盛者福浅喜欢卖弄聪明的人往往德行陋薄，言词漂亮的人反而福分轻浅。卖弄聪明的人，是想通过我比你聪明的方式来显示高人一等，从而要求别人听从自己，这是把才华当作谋取名利的工具。我们知道，一个人的才华除了个人的努力，还有天赋的成分。老天给你这个才气，是让你为大众服务的，不是显摆的。个人努力获取的才华，应该为提升自己的修养服务，让自己成为一个有教养、有爱心、有责任感的人。这样才能得到大家的认可，才会有福气。光有漂亮的言词还不够，关键在于有没有实际的行动。孔子的学生宰予大白天睡觉，浪费宝贵的光阴，孔子骂他：“真是朽木不可雕，烂泥巴糊不上墙。我以前听一个人说话，我就相信他，现在我听一个人说话，我还要观察他的行为。”一个人说话再漂亮，文采再斐然，如果没有实际行动，不过是吹牛皮，说大话，久了就没人相信，福气就远离了。福气来自于德，来自于业。曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”德，就要心中有他人，与人和气，与人分利，对人礼敬，千万不要自恃聪明，炫耀卖弄。业，任何的事业，归根到底是为众人之事，是为大众服务之事，只有服务于他人，受人喜欢，事业才会越做越顺，福气才会越积越厚。摘自《我的上师》
神奇藏医药
下图：金诃藏药驻赤峰总部及售后服务中心（位置在园林路，入驻赤峰十二年）
弘扬藏医药，造福全人类。
感谢各位藏医药文化传播者对藏医藏药的崇敬，感谢各位对赤峰金诃大药房（藏药专卖）的关心与厚爱。
传播、弘扬藏医药文化这件好事、善事，做起来其实很简单。逢人讲起藏医药，只要体现“真实”，足矣！
只需将自己的亲身感受，自己对藏医药的情怀，将自己亲眼所见使用过藏医药患者的前后变化和神奇效果，或者对藏医药的认识过程…...等等，原汁原味、真实的告诉给您熟悉的人，足矣！无需渲染夸张！
赤峰金诃大药房（藏药专卖）全体员工祝全国人民平安快乐、心想事成、发福生财、大吉大利！
金诃大药房（藏药专卖，专卖藏药de药店）
赤峰人购藏药去园林路老黄金大厦对过，专卖藏药十二个年头，便宜、专业、藏药真。
藏医接受佛教熏陶，践行向善利他准则
藏医恪守医德，藏药富有灵性，藏药材天然无污染。
藏医医生由于接受了藏传佛教和文化的熏陶，向善利他的准则会践行到每一次和患者的交流和治疗中，而这一切又是那么的自然和不经意。
在藏医学典籍《四部医典》中也清晰记载着医生的品德，“医生要具备六种素质”，其中排在前列的便是善良和守信。对待患者要视如己出般好、不保留，不能嫌弃患者的排泄物。正是有了医德的约束和文化的熏陶，才使得藏医从业者能体恤患者的苦痛，更好地为患者服务。
金诃藏药
藏药好，治真病；
好藏药，全民吃。
（各类疾病，建议患者听从大夫,根据病情，几种藏药联合使用，综合调节，达到最好治疗效果）
（务必尊医嘱，联合用藏药，安全，效果好）
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